الاقتصاد من القصد وهو الاستقامة ، والمراد به هنا : اعتدال الانسان واستقامته في صرف ماله وانفاقاته لنفسه وعياله ، فهو حالة متوسطة بين الافراط الذي هو الاسراف ، والتفريط الذي هو التقتير ، فيرادف القناعة في المعنى ، وهذا غير الجود المتوسط بين الاسراف والبخل ، فان ذلك ملحوظ في ما يبذله الانسان لغيره.
     وقد ورد في الكتاب والسنة في فضل الاقتصاد وحسنه وآثاره.
     قال تعالى : ( والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) ⁽¹⁾.
     وورد في النصوص : أن القصد أمر يحبه الله ⁽²⁾.
     وأن التقدير نصف العيش ⁽³⁾.
     وأنه : ما عال امرؤ اقتصد ⁽⁴⁾.

1 ـ الفرقان : 67.
2 ـ الكافي : ج4 ، ص52 ـ ثواب الأعمال : ص221 ـ الخصال : ص10 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص257 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص346.
3 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347.
4 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347 وج103 ، ص21.

     وأن القصد مثراة والسرف مثواة ⁽¹⁾.
     وأن حسن التقدير من المعيشة في المروة ⁽²⁾.
     وأن القناعة مال لا ينفد ⁽³⁾.
     وأنه : كفى بالقناعة ملكاً ⁽⁴⁾.
     وأن قوله تعالى : ( فلنحيينه حياة طيبة ) ⁽⁵⁾ هي القناعة ⁽⁶⁾.
     وأن القصد في الغنى والفقر من المنجيات ⁽⁷⁾.
     وأن من قنع بما اوتي قرت عينه ⁽⁸⁾.
     وأن من قنع شبع ، ومن لم يقنع لم يشبع ⁽⁹⁾.
     وأنه : لا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي ⁽¹⁰⁾.
     وأن الانفاق على العيال ينبغي أن يكون بين المكروهين ⁽¹¹⁾ لقوله تعالى : ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً ) ⁽¹²⁾.
     وأن من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل ⁽¹³⁾.

1 ـ الكافي : ج4 ، ص52 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص258.
2 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347 ـ الوافي : ج17 ، ص85.
3 ـ نهج البلاغة : الحكمة 57 و 475 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص220 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص 344.
4 ـ نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص344 و396.
5 ـ النحل : 97.
6 ـ نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص345.
7 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347.
8 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص345.
9 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص348.
10 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص346.
11 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347.
12 ـ الفرقان : 67.
13 ـ معاني الأخبار : ص260 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص348 وج72 ، ص65 وج103 ، ص21.