مدخل في تعريف الرفق :
     الرفق ضد العنف والشدّة ، ويُراد به اليسر في الاَُمور والسهولة في التوصل إليها ، وأصل الرفق في اللغة هو النفع ، ومنه قولهم : أرفق فلان فلاناً إذا مكّنه مما يرتفق به ، ورفيق الرجل : من ينتفع بصحبته ، ومرافق البيت : المواضع التي ينتفع بها ، ونحو ذلك (1).
     ويقال : رَفَقَ ـ به ، وله ، وعليه ـ رِفقاً ، ومَرْفِقاً : لانَ له جانبه وحَسُنَ صنيعه (2).
     والذي يعنينا من الرفق هنا ، هو ما يحمل لنا معاني اللين واللطف والسهولة واليسر ؛ لما لها من دور مهم في حياة المؤمن الرسالي ، وما يضطلع به من مهام وأدوار في حركته الواعية بين شرائح وعينات المجتمع بكل أشكالها ، وما لها من لبوس حسن جميل يدل على حسن وجمال سريرة المتلبس به ، واستقامة ذاته واعتدال تصرفاته ، إذ إن الرفق ليس مستهدفاً للغير في مهمته وتأثيراته فحسب ، بل هو يبدأ من الذات ليشمل غيرها من الاَفراد والمجتمعات ، ويوصل إليها رسالة التكافل الاجتماعي بأبهى صُوَرِه.
     وقد أكد الاِسلام العزيز على هذه السجية الفاضلة والخصلة النبيلة

1 ـ مختار الصحاح ، الرازي : 251. معجم الفروق اللغوية : 259.
2 ـ المعجم الوسيط (رفق).

(12)

ببيانات كثيرة ومتعددة الاَلفاظ ، داعياً أتباعه وحملة همومه وأهدافه إلى التحلي بها وتجسيدها في أرض الواقع العملي لتؤدي إلى الاَهداف المطلوبة والغايات المرغوبة.
     وجدير ذكره أن الذي صنعه الاِسلام على صعيد العنصر الاَخلاقي بجميع أركانه ومظاهره ؛ كالصدق والاَمانة والبرّ والاِحسان والرفق والعفو والرحمة والسلام والحب وغير ذلك ، إنّما هو على نحو التقرير والتنظيم والاِحياء والاِنماء ، لا على نحو الفرض العلوي المتعالي على الطبيعة البشرية ، ذلك لاَن العنصر الاَخلاقي عنصر فطري ثابت في الفطرة التي فطر الله عليها عباده ، ولا تبديل لخلق الله ، فمهما احتالت الاَفراد أو الشعوب في زمن من الازمان لاَجل قلب القيم وتجاهل أصالتها فإنها لا تستطيع أن تدعو بوضوح إلى اشاعة الكذب والخيانة والخسّة والدناءة ، حتّى ولو كانت تمارس ذلك بالفعل ، وليس ذلك إلاّ لاَن للمبدأ الاَخلاقي أصالة في الفطرة.

(13)