اسمها « سليمة » لقبت بـ « درة العرب » و « وردة اليازجي » ، إلا أن كنيتها طغت على اسمها وألقابها . وقد سمتها بنت الشاطئ في كتابها « الشاعرة العربية المعاصرة » بـ « سلمى » (1) . ولدت في بغداد سنة 1908 م ، وتوفيت في لندن سنة 1952 م إثر عملية جراحية أجريت لها ، ودفنت في العراق . وهي شاعرة عراقية معروفة ، تُعد من طليعة الشاعرات العربيات . عالجت في شعرها قضايا سياسية واجتماعية وقومية عديدة ، وحملت لواء الثورة على العادات البالية التي كانت سائدة آنذاك ، ووصل صوتها إلى جميع أنحاء العالم العربي . ونشرت لها الصحف والمجلات قصائد رائعة تعبر عن مستواها الثقافي العالي ، وطبع ديوانها الأول باسم « حديقة الورود » في بيروت سنة 1867 م . وهي مع ذلك كله كانت محافظة على حجابها الإسلامي ، لم تختلط مع الرجال ، مما أثار تعجب الكثير من الادباء آنذاك . قالت الاديبة بنت الشاطئ : ومن العجب أن تكون أم نزار شاعرة جيلها الثائرة على الأغلال ، وهي التي لم تنطلق من قفص الحريم كما انطلقت جميلة العلايلي ... صوت أم نزار ينطلق من وراء الحجاب يُعلن عن الوجود الثوري للشاعرة العربية الحديثة (2) . ____________ (1) الشاعرة العربية المعاصرة : 37 . (2) الشاعرة العربية المعاصرة : 42 .
( 73 )
وقالت أيضا : وفي تراث أم نزار قصيدة عنوانها « المذياع الصامت » تعبر عن موقف مثير ، هو صمت المذياع لخلل فيه ، وكانت الشاعرة المحجبة تتصل فيه بالعالم المسحور ، قالت :
أيها الصـامت المعذب روحي
*
بعدما كنت مؤنسي وسميـري
هاج لي صمتك الحزين شجوناً
*
مبهمات فغاب عني سـروري
أتأسـي بالقرب منك لعل القر
*
ب شافٍ من لوعتي وسعيري
وأمنى النفس التي فإنها الصبر
*
بلحن من صوتك المسحــور
أثقل الـبحث ساعدي وأضنى
*
الجهد قلبي وكدني تفكيــري
علني أستطيع عرفنا ســـر
*
غاب عني فتهت في ديجـور
وسجا الليل واعتكر وتغيب بالسهــر أجهد القلب بالفكر
كيف أسلو وللسكون شبـوح
*
مرعبات وللدجـى أوهــام
وحــوالي عالـم يتنــزى
*
في أضاليلـه فلا يلتـــام
تتهاوى فيه النفـوس فتنهـا
*
ر الأماني وللمنايـا ازدحـام
وحيالـي من اشتباك المآسي
*
غمم جد جدهـا وضــرام
وفؤادي أبلتـه أحلامه الـرو
*
ع فـأودت بسعــده الآلام
وسميـري الغريد ماذا دهاه
*
فتعاين فمات فيـه الــكلام
( 74 )
كيف بي لو طــال غريدي الصمـت وأوفـى عليــه داء عقـام وهو نابي ومزهري ونديمـي ومخبري بأماني معشــري
فإلام يا قلبي الطموح تهيم في * وديان أفكار تذيق العلقمـــا لا أنت تترك ما تروم ولا أنا * أرضى بأن أصغي اليك فأسلما
____________ (1) الشاعرة العربية المعاصرة : 43 ـ 44 .
( 75 )
جاوزت يا قلبي الحدود ألم يحن * لك أن تكف عن الطموح وتسأما
وقالت مخاطبة النساء :
رضيـتــن علــى الأسـر
*
فهنـتــن مــدى العمـــر
وأمعنتــن فـي الصـبــر
*
عـلــى غائلــة الدهـــر
متــى تعمـلــن بلافــلا
*
ت من أسر الشقــا العاتــي
متى تفخــرن بالمـاضــي
*
متــى تبسـمــن للآتـــي
ألفنــا الضعــف وارتحنـا
*
لبـلــوانــا رضيــــات
فلــم نهــوَ مـن الدنيــا
*
ســوى ثــوب ومـــرآة
وقالت أثناء توجه الجويش العربية إلى فلسطين سنة 1948 م :
( 76 )
شددي العنف على الباغين إذلالاً وقهــــرا شددي الضيق على الطاغين زيدي القيد عسرا لا تليني لافاعي أمعنـت لدغاً وغـــــدرا لا ترقي للمضلين وإن جاؤك اســـــرى دمريهم حطمـي طغيانهم حتى يخـــــرا أرهقيهم أبدلي أحلامهم يأساً وخســـــرا جرعيهم أكؤساً من بغيهم تطفح مـــــرّا إمنحيـهـــــم من فلسطين عناءً مُستمرا
***
امـــــة البـأس أعيدي ربوات اليأس حمرا اطبقــــي الكفيـن هدي الرجس تقتيلاً ودحرا لا ترقي لصهاييــن عتوا في القدس شـــرا أبعدي الرأفة عن افئدة تطفح طهـــــــرا ليس للرأفة بعد الآن ان تعقب خيـــــــرا قتليهم فالأذلاء يرون اللين خســــــــرا أظهري الحق على الباطل تباينا وزجـــــرا ليس ما تأتين إلا النبل والعدل الأغــــــرا أذكري الأهوال تنهال على الساحات سكـــرى اُذكري الأطفال تتساقط ارهابا وذعــــــرا اسألي القدس ينبئك بما كان ومــــــــرا اسأليه مسجداً مسترهقاً يشكو وديـــــــرا اسألي العتمة والليل الدجى المكفهـــــــرا
( 78 )
اسألي الاشلاء فالاشلاء بالقصــــــة ادرى كيف مر الدهر بالقدس وكيف ارتد نكـــــرا كيف رفت وضمات النور بالساحة حيــــرى
***
عاصف سوف يهم السوح تصخاباً وذعــــرا عاصف سوف يحيل الكون ـ أما اهتيج ـ فقرا أي فلسطين ألا فلينبشو ناباً وظفــــــرا وليمدوا شرك الطغيان طياً ثم نشــــــرا وليمنوا طغمة الشذاذ في القدس مقـــــرا ليس من شأن دماء العُرب أن تذهب هــدرا
***
لن تكونـي كعبة الاسـراء للعاديـن وكـرا لن تصيـري للمغيريـن على الامجاد جسرا أنت سجلـت على غـرة بأس العرب سفرا أنت وطدت على الأمجـاد حصنـاً مشمخرا أنت أنت النصر والعزة أنـت النيـل طـرا فليصموا مسمع الدنيا تفـاهـات وهجــرا
***
من أباح الغاب للأغراب كي يهديه حكــرا ؟ من دعا الغربي أن يلعب في الصحراء دورا ؟ أيها الغرب دع الغدر فقد حملت أمـــــرا خذ طريق الحق واجنح للهدى واستدن غفـرا كيف خنت القدس فاستهدفته صدراً ونـحرا ؟ كيف أعزيت على سكب الدم الطاهر غـدرا ؟ هذه الدار لها أهل أرادوا العيـش نضـــرا هذه السوح فراديس سمت عـزاً وطهـــرا هذه الجنات كانت للهدى مغـدى ومســرى كيف تنصاع إلى صهيون أو توليــه أمرا ؟!
***
عالم الظلم استفق فالشرق يستوفـز وتــرا طال ليل العبث واجتثت فروع الصيـر قسرا
( 78 )
لم نعد نقوى على الطغيان تضليـلا وستــــرا سوف تزجيها لضىً حمراء تصلـي الغرب سعرا كان ما قد فات من حلم سما بالعـرب فخـــرا
***
إنه الظلم يحيـل القلـب مهمــا لان صخـرا إنها الخمـرة تجتـاح النهـي تـرديــه سكرا
***
اي فلسطين وإن عانيت ارهاقـا وجـــــورا إنها خاتمة الآلام أشجاهـا ممـــــــــرا لملمي الأشلاء ولتفضي على الغمـة ستــــرا ولتجيلي الطرف في البيد تري فـي البيد أمــرا ها هي الساحات أفواج توالي اثـر اُخــــرى ها هي الأبطال قد ضجت إلـى الهيجاء حــرى فلتعديها فلسطين ليوم النصـر ذخـــــــرا
***
ساحة الإسراء لن تلفي بـك الفتنة بحـــــرا لا تسائي لن يكون الهـدى للشرك مقـــــرا أحمد منقذك الأسمـى سيولي العرب نصـــرا فيك من أنـوار عيسى ما يحيل الليل فجـــرا وعلى آفـاقـك الزهر سنا النصر استقــــرا فاملأي الأكواب اضعافـا وردي السهم عشــرا وامنحي هـذي الصهايين بقصـر البحر قبــرا أورديها مـورد الهلكة أو ترتـد حســــرى ادفنيها فـي هوى الذل وسـاءت مستقــــرا اقذفيهـا في جحيم تحشـر الغاويـن حشرا (1)
____________ (1) مستدركات أعيان الشيعة 3 : 43 ـ 44 .
أُم نزار الملائكة
اسمها « سليمة » لقبت بـ « درة العرب » و « وردة اليازجي » ، إلا أن كنيتها طغت على اسمها وألقابها . وقد سمتها بنت الشاطئ في كتابها « الشاعرة العربية المعاصرة » بـ « سلمى » (1) .