المهر والصداق :
المهر هو منحة من الرجل إلى المرأة التي يريد الزواج منها ، قال تعالى : ( وآتوا النساء صدقاتهنَّ نحلة ) ⁽⁴⁾. والنحلة هي (العطية من غير مثامنة)⁽⁵⁾ .
وجوّز الفقهاء أن يكون المهر تعليم سورة أو آية من القرآن ، أو شيء من الحِكم والآداب ⁽⁶⁾ ، عملاً بما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) من أنّه زوّج
____________
1) المبسوط 4 : 218 .
2) المبسوط 4 : 218 . وجواهر الكلام 30 : 120 .
3) سورة البقرة : 2 | 234 ـ 235 .
4) سورة النساء : 4 | 4 .
5) الميزان في تفسير القرآن 4 : 169 .
6) المقنعة : 508 . وجامع المقاصد 13 : 333 .

===============

( 28 )

لرجل لا يملك شيئاً ، فقال له : « قد زوجتك على ما تحسن من القرآن ، فعلمها إيّاه » ⁽¹⁾.
وهذه المنحة هي حقّ للمرأة يبقى في ذمّة الرجل ، عن عبدالحميد الطائي ، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) أتزوج المرأة وأدخل بها ولا أعطيها شيئاً ؟ قال : « نعم ، يكون ديناً عليك » ⁽²⁾.
وسُئل (عليه السلام) عن رجل تزوج إمرأة ولم يفرض لها صداقها ، ثم دخل بها ، فقال : « لها صداق نسائها » ⁽³⁾.
وعنه (عليه السلام) أنّه قال : « من أمهر مهراً ثم لا ينوي قضاءه ، كان بمنزلة السارق » ⁽⁴⁾ .
وحرّم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) نكاح الشغار وهو كما في قوله (صلى الله عليه واله وسلم) : « أن يقول الرجل للرجل : زوجني ابنتك حتى أُزوجك ابنتي ، على أن لا مهر بيننا »⁽⁵⁾ ، وذلك لأن في هذا النوع من الزواج امتهان للمرأة ، وتجاوز على حقّها المشروع في المهر .
ومقدار المهر متروك لما يتراضى عليه الناس ، وعن الإمام محمد الباقر (عليه السلام) أنّه قال : « الصداق ما تراضيا عليه قل أو كثر » ⁽⁶⁾. فليس له حدّ
____________
1) تهذيب الاحكام 7 : 354 ـ 355 .
2) الاستبصار 3 : 220 .
3) تهذيب الاحكام 7 : 362 .
4) الكافي 5 : 383 .
5) تهذيب الاحكام 7 : 355 . وجامع المقاصد 12 : 487 .
6) تهذيب الاحكام 7 : 353 .

===============

( 29 )

وإنّه يجوز (بالقليل والكثير) ⁽¹⁾.
ويصح المهر في كلِّ ما يجوز كونه ذا قيمة ، قلَّ أو كثر ، من عين تباع ـ كالدار وواسطة النقل والكتاب ـ وعمل يعمله لها ⁽²⁾. وقد تقدم : أنّه يصح جعل تعليم القرآن أو الحِكَم أو الآداب مهراً للمرأة .
والمستحب في المهر التخفيف ⁽³⁾. وقد قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : « أفضل نساء أُمتي أصبحهنَّ وجهاً ، وأقلهنَّ مهراً » ⁽⁴⁾.