متون الكتب :  
الفهارس :  
أسماء الكتب والمؤلفين :  
43 ـ الاستاذ يقين البصري (مخاض النجوم)
الكتاب : ليلة عاشوراء في الحديث و الأدب    |    القسم : مكتبة الأدب و الشعر

43 ـ للشاعر الأستاذ يقين البصري (1)

مخاض النجوم

قلبٌ على شِفَةِ الرملِ الحَرُوق صبا * فعاد من هَمْسِهِ المذبوح شوطَ إبـا
يجتـازُ أفياءَ دنيانا الى خَلَدٍ... * لمكفهرِّ المنايــا يبتغي طلبـــا
يُطلُّ من لغةٍ ضميــاء مُلهِمَــةٍ * بيانُها مُخْرِسٌ من قــالَ أو خطبا
وقد تجحفـلَ شوكُ الأرضِ أجمعُهُ * يحاصرُ الدينَ والأخــلاق والكُتبا
تملمــلَ الفَلـكُ الدوّارُ معتـذراً * أنْ يُطلعَ الفجرَ أو أنَ يكشف الحُجبا
وطالَ ليلٌ كأنَّ الدهر عـضَّ بـهِ * على نواجذهِ اليَهماء واضطـربــا
هنا تَبتّـلَ انجيـــلٌ فرتلّـــهُ * فمُ الّزبور مع القـران مُنتحبـــا
هنا على النهر ترنو ألفُ مشنقـةٍ * إلى الصباح لتُطْفي الشمسَ والشُهُبا
هنا زفيرُ المنايا الحُمرِ منتظــرٌ * مخاضَةُ الصعب مزهـوّاً ومنتِصبا
وقد تدافَعت الدنيــا بكلكلهـــا * على ابنِ فاطمةٍ مـا اهتزَّ وارتعبـا
تجوبُ وارفـةُ الآمـالِ خيمتَــهُ * بذي الفجاج ويزدادُ الأسى طربــا
ويرمقُ الأفقَ يُذكي جمرَهُ عَطشـاً * فيستطيبُ احتدام المجـد واللهبــا
غداً تمزقني هذي السيوف لمـن ؟ * لتكتسي الزبد المزدول والكذبـــا

____________
(1) هو : الشاعر المبدع الأستاذ يقين البصري ، ولد في البصرة سنة 1370 هـ ، أنهى دراسته الأولية فيها ، ودخل جامعة بغداد ـ كلية القانون ـ سنة 1391 هـ وتخرج منها سنة 1395 هـ ، وله مشاركات في الاحتفالات والمنتديات الأدبية والثقافية ، ومن نتاجه الأدبي ديوان شعر مخطوط وكتابات اخرى.

===============

( 407 )

غداً ستنتهـبُ الذؤبــان أفئـــدةً * هي النجومُ العذاري لحمَهــا نَهَبـــا
غداً سأُطعمُ أسيافَ العدى جســدي * وأخوتي الشُمَّ والأبنـــاء والصُحُبـا
أنا على ضفةِ الأمـواج مَشرعَــةٌ * عطشى تؤمّل أنْ تُعطـي وأنْ تهبــا
يا دهرُ بئسَ خليلٍ أنتَ منطويـــاً * على مخالبِ ذئـبٍ فاعـــلٌ عجبـا
لم ترعَ أيَّ ذمامٍ حــقَّ صاحبــهِ * عن الحتوف وترضى الزيـف والرِّيَبا
علـى حوار ضميرِ الكون قد فَزَعَتْ * بنتُ النبي بقلـبٍ غـــصَّ وارتهبا
أراكَ تُسْلِمُ للموت الــزؤام دمـــاً * مُقدّساً والطهورَ القلـبَ والحَسبـــا
فقالَ لا تجزعي وعدٌ وعِدْتُ بـــه * لأرقأ الليلَ أو أعطي الزمـــان صِبا
وحولَهُ العصبةُ العظمى مجنّحـــةٌ * هيَ الليوث تُزيـلُ السهــلَ والصَعِبا
يا مطلعَ الشمسِ هذا الليـل تُغرقُنــا * أمواجُهُ والصراعُ الفـذُ مـــا اقتربا
لَنُشعِلَنَّ غداً دنيا الفــداءِ لظـــىً * والحربَ اسطورةً ما مثلهُـا كُتبـــا
دونَ الحسين نُروّي كـلَّ لاهبـــةٍ * من الرمالِ ونُغري المــوتَ أنْ يثبـا
لننصبنَّ منـاراً مــن دمٍ شــرسٍ * مدى الزمانِ عصّياً ثائراً صَلِبـاً...
يا ليلةً يا مخاضَ الدهر يا حقبـــاً * قدسيةً يا نضـالاً مورقــاً ذهبـــا
يا ليلـة من عذابـــاتٍ مُطــرّزةٍ * fا لكبرياءِ شَطَبْتِ المَحْل ، والجَدَبـا..
يا ليلةً عمرُها التأريــخ أجمعُـــهُ * والمجدُ أشرفُهُ بالعِـــزِّ ما اكتُسِبــا
ويا حديثً المدى الأقصى بما نضَحَتْ * مكارمُ السبطِ حدّثني حديــثَ إِبـــا

يقين البصري
14 / 8 / 1416 هـ



===============

( 408 )
الاستاد يقين البصري

قصيدة البصري حادة سجالية تتصارع فيها قيم ومثل وسلوكات المشاهد الوجودية المختلفة ونرى فيها الشاعر واقفاً بكل انحياز إلى الطرف الشاخص المعبر عن مكارم الأخلاق... فالشعر عنده وسيلة توصيل وإخبار عن معانٍ توظّف كل ما هو جمالي لصالح الخير والحق ضدّ الشّر والباطل ، وهو يستخدم الجمال ليصارع به قباحة الحياد وظلاميته معلناً هتافه المتطرّف بشموخ البطولة والفروسية صائناً للمثال الذي لا يعاصره زمنياً ، فهو إمّا؛ غائر في أصداء الماضي المخنوق ، أو ناءٍ في نداءات المستقبل الذي لم يصله الشاعر بعد ، وبين هذا وذاك ينقل الشاعر توقه وحنينه بوثوقية ويقين المنتظِر مفلسفاً إنتظاره في خطاب أخلاقي يصل حدّ الهتاف في الوجوه التي تحاصره وتطوقه.
ولأنه مشغول بالايصال في عالمٍ يحتاج أن يُسمّي الأشياء بأسمائها فهو يُقلّص موقفه الجمالي إلى معجمية مباشرة ، فلا وقت عنده للتأملات الشاردة الباحثة عن آفاقها خلف الأشياء ، فهناك منايا مكفهرّة وهناك أيضاً ما يهدد كل شيء ويُهمّشه :
هنا على النهر ترنو ألف مشنقة * إلى الصباح لتطفي الشمس والشهبا
هنا زفير المنايا الحمر منتظِـر * مخاضه الصعبَ مزهوّاً ومنتصبـا

فلات ساعة شرود أمام إغتيال الدم المقدّس والنجوم العذارى بمخالب الذئاب ، لابد من عذابات مطرّزة بالكبرياء تشطب المَحْل والجدب الروحي والاخلاقي والقيمي ، لابد من إنتصاب المنار ـ المثال حتى لو كان من الدم الشرس العصيّ الثائر الصلب ،

===============

( 409 )

لابد من الصراع الفذ مع أشواك الارض المتجحفلة ، فإن حركة الطبيعة إعتذرت عن الولادة والمخاض وإنقطعت الديانات الاخرى وتبتّلت عن أن تجيب أسئلة الهتّاف الشاهق ، وكان لابد من لغة يُخْرِس بيانها كل الخطابات المتهرئة.
فهذا حوار ضمير الكون يقف بعطشه أمام أمواج الليل فلا يرى إلا الزبد المرذول.
وعوداً على بدء تتبدّى قصيدة ( مخاض النجوم ) هتافاً أخلاقياً يحاذي الفقدان بتعبيرية تزاوج صدى النائي ونداء المرتقَب ، ويكتفي يقين البصري بهذا الوعي المكثّف مزيحاً عن قصيدته ما يعتقده ترفاً يورثه تآكلاً على مستوى القيم.

 شبكة البتول عليها السلام  @ 11-2006  -  www.albatoul.net

إنتاج : الأنوار الخمسة للإستضافة والتصميم @ Anwar5.Net