6ـ اسم الكتاب:
 لقد رأينا عند الحديث عن النسخ أنّ اسم الكتاب يختلف من نسخةٍ الى أخرى:
ففي التركية: تاريخ أهل البيت من آل الرسول.
وفي القميّة: تاريخ الأئمّة عليهم السلام، وكذلك في نسخة جامعة طهران، ونسخة مشهد.
وفي النجفية: مواليد الأئمة.
وسمّاها سزگين برسالة في أعمار الأئمّة.
وفي نسخة ابن الخشّاب، ذكر بأسماء عديدة.
المواليد.
ومواليد أهل البيت.
وتاريخ الأئمّة.
وتاريخ أهل البيت.
وتاريخ المواليد ووفيات أهل البيت .
وتاريخ مواليد أهل البيت ووفياتهم.
وهذا الأخير جاء في مطبوعة ابن الخشاب المعتمدة.
وقد لاحظت:
أـ أنّ كتابنا لايختصّ بالمواليد، أو حتّى مع الوفيات أيضاً، بل يعمُّ جميع الشُؤون الخاصّة لكل واحدٍ من المعصومين من أهل البيت عليهم السلام، حتى الأولاد، والاُمّهات، والأبواب.
والعنوان الجامع لكل هذه الشُؤون في الأشخاص هو عبارة «التاريخ».
( 50 ) ب ـ أنّ الكتاب لايختصّ بالأئمّة، وهو عند الإطلاق يعني الائمّة الإثني عشر عليهم السلام فقط بل يحتوي على تاريخ الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم، وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام.
والكلمة الجامعة لكل من الرسول والزهراء والأئمّة عليهم السلام هو عبارة «أهل البيت».
وقد اُطلقت هذه الكلمةُ على ما يشمل الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم في بعض النصوص التي وردتْ في تفسير آيه التطهير(1).
وعلى أساس هاتين الملاحظتين اخترتُ اسم «تاريخ أهل البيت عليهم السلام» اسماً لهذا الكتاب.
مع أنّه هو الإسم الذي ورد في المخطوطة الوحيدة التي اعتمدناها، وهي التركيّة.
مضافاً الى دلالته الواضحة على محتوى الكتاب، وجمعه لكل ما فيه.
____________
(1) هي الآية (33 من سورة الأحزاب 33) وانظر الحديث من رواية ابي سعيد الخدري مرفوعاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم قال: نزلت في خمسة: فيّ وفي عليّ وفاطمة وحسن وحسين.
اورده في مجمع الزوائد (9|167 ـ 168) عن البزار والطبراني.
|
6ـ اسم الكتاب