الحرب والجهاد في حركة الإصلاح

فكما أتضح أن الهدف هو قيام الناس بالقسط، والواسطة أمران، الهداية بوساطة العلم "الآيات، والكتاب، والبينات، والميزان" وإن لم ينفع ذلك يكمل الإمام حديثه السابق فيقول: "... ثم يقول بعد تلك الآية {وأنزلنا الحديد} فما هو الارتباط؟ إن ذلك يعني أن تحقق (هذه الأهداف) يكون بالحديد وبالبينات والحديد  "فيه بأس شديد" أي إذا أرد شخص أو مجموعة معينة القضاء على المجتمع أو على تلك الحكومة العادلة فإنه ينبغي التحدث معها بالبينات، فإن لم ينفع ذلك، فبالموازين العقلية، وإن لم ترتدع وتتعقل فبالحديد"[1].

ويقول (قدس سره): "الأنبياء العظام السابقون والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في الوقت الذي يحملون فيه الكتب السماوية في يد من أجل هداية الناس، كانوا يحملون السلاح في اليد الأخرى، فإبراهيم (عليه السلام) كان يحمل الصحف في يد، والفأس في يد أخرى للقضاء على الأصنام، وكان كليم الله موسى يحمل التوراة في يد والعصا في يد أخرى، تلك العصا التي أذلت الفراعنة، وتحولت إلى أفعى وابتلعت الخائنين، وكان النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يحمل القرآن في يد والسيف في الأخرى فالسيف للقضاء على الخائنين والقرآن للهداية..."[2].

ويقول أيضاً: "إن نهضة الأنبياء كانت دوماً هكذا، وهو أن يبرز شخص من بين المؤمنين من الطبقة المستضعفة ويُنتَخب للدعوة، وأحد أعماله جمع الناس المستضعفين، ودعوتهم ليقفوا مقابل المستكبرين، ويهيأهم لذلك العمل"[3].

فمن مهام الأنبياء بناء الأجيال المجاهدة والمقاومة للاستكبار. وذلك لأن من صلب مهام الأنبياء تدمير ودك عروش ومعاقل الظالمين من جهة ومن جهة أخرى تحطيم وتدمير معاقل الوثنية، والعبودية لغير الله وعن ذلك يقول (قدس سره): "لقد جاءت النبوة وبعث النبي من أجل تحطيم معاقل الظالمين الذين يظلمون الناس،وإن معاقل الظلم هذه قد قامت أسسها على كدح هؤلاء الضعفاء وعلى دمائهم واستثماراتهم، حتى أصبحت قصوراً عالية، كان مجيء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لتحطيم هذه المعاقل وقلع جذور الظلم هذه. ومن جانب آخر فلأن الهدف أيضاً بسط التوحيد فقد قام (صلى الله عليه وآله وسلم) بهدم مراكز عبادة غير الخالق جلّ وعلا ومراكز عبدة النار وأطفأ نيرانهم"[4].

[1] ن.م. ص52.

[2] منهجية الثورة الإسلامية ص56 و57.

[3] منهجية الثورة الإسلامية ص57.

[4] راجع منهجية الثورة الإسلامية ص11.