الفرضية الخامسة : الشيعة ويوم صفين

زعم بعض المستشرقين ( 1 ) أن الشيعة تكونت يوم افترق جيش علي في مسألة التحكيم إلى فرقتين ، فلما دخل علي الكوفة وفارقته الحرورية، وثبت إليه الشيعة، فقالوا : في أعناقنا بيعة ثانية ، نحن أولياء من واليت وأعداء من عاديت .

وهذا الفهم الخاطئ لهذه الواقعة ، وامتطاء هذه العبارة المذكورة لتحديد نشأة التشيع يعتمد بالأساس على افتراض أن لتكون الشيعة تاريخا مفصولا عن تاريخ الإسلام ، فأخذ يتمسك بهذه العبارة ، مع أن تعبير الطبري - أعني قوله : وثبت إليه الشيعة ( 2 ) - دليل على سبق وجودهم على ذلك .

نعم كان للشيعة بعد تولي الإمام الخلافة وجود واضح حيث ارتفع الضغط فالتف حوله موالوه من الصحابة والتابعين ، إلا أن الأمر الثابت هو أن ليس جميع من كان في جيشه من شيعته بالمعنى المفروض والواقعي للتشيع ، بل أغلب من انخرط في ذلك الجيش كانوا تابعين له لأنه خليفة لهم ، وقد بايعوه على ذلك .