خامساً: آثار اُخرى للاِيمان

1 ـ ضبط النفس واللسان:

الاِيمان يمد النفس بقوة ضبط ذاتية تتمكن من خلالها من كتمان المصائب والهموم والاَمراض وأعمال الخير خوفاً من الرياء، وقد إمتدح تعالى أولئك الذين يسيطرون على أنفسهم فيكظمون غيظهم: (.. والكاظمين الغيظ..) (3).

الاِيمان يؤثر تأثيراً بالغاً في ضبط لسان المؤمن، فلا يقول شيئاً بسخط الله عزَّ وجلَّ لاَنه يعيش حالة تدبّر الاَقوال والافعال بخلاف الكافر، وفي الحديث الشريف: «إنَّ لسان المؤمن وراء قلبه فإذا أراد أن يتكلّم بشيء تدبّره بقلبه ثم أمضاه بلسانه، وإنَّ لسان المنافق أمام قلبه فإذا همَّ بشيء أمضاه بلسانه ولم يتدبّره بقلبه» (4).

____________

(1) نهج البلاغة، ضبط صبحي الصالح: 540 | حكم 371.

(2) الخصال، للصدوق: 420 | باب التسعة.

(3) سورة آل عمران 3: 134.

(4) المحجة البيضاء 5: 195.

الصفحة 88

2 ـ الصمود والشجاعة:

الاِيمان يمدّ المؤمن بشحنات عالية من الصمود والشجاعة في مواطن الجهاد في سبيل الله، فيمكّنه من التغلّب على نفسه التي تميل إلى الدّعة والراحة وتحب العافية. ولقد انتصر المسلمون يوم بدر بفضل إيمانهم على الرغم من قلّة عددهم وعدَّتهم.

قال المستشرق المعاصر: جاك ريزلر صاحب كتاب: يقظة الاِسلام، وكتاب: الحضارة العربية، الذي طبع في فرنسا سنة 1962 م: (بظهور الدين الاِسلامي بدأت مراحل الحضارة العربية، ويُعزى نجاح قيام هذه الحضارة وانتشارها إلى عدة أسباب: أهمها إرتفاع الروح المعنوية لدى المسلمين بفضل الدين الجديد، الاَمر الذي أكسبهم جرأة جعلتهم يستهينون بالموت في سبيل الله) (1).

3 ـ النظرة الواعية:

ومن آثار الاِيمان العجيبة أنّه يجعل المؤمن ذا نظرة واعية لجميع ما حوله، ولا يغتر بمغريات الدنيا بأسرها فيقنع بالقليل منها، ولا يبطره الغنى فيقنع بالقليل منها، ولا يبطره الغنى. قال أمير المؤمنين عليه السلام: «..إنَّما ينظر المؤمن إلى الدنيا بعين الاعتبار، ويقتات منها ببطن الاضطرار، ويسمع فيها بإذن المقت والابغاض» (2).

وعن سويد بن غفلة، قال: «دخلت على أمير المؤمنين عليه السلام بعدما بُويع بالخلافة وهو جالس على حصير وليس في البيت غيره، فقلت: ياأميرالمؤمنين بيدك بيت المال ولست أرى في بيتك شيئاً ممّا يحتاج إليه البيت ؟ فقال: «يابن غفلة إنَّ اللبيب لا يتأثث في دار النقلة، ولنا دار

____________

(1) التفسير الكاشف، للشيخ مغنية 6: 265 دار العلم للملايين ـ بيروت 1981 م ط2.

(2) نهج البلاغة، صبحي الصالح: 539 | 367 حكم.

الصفحة 89

أمن قد نقلنا إليها خير متاعنا، وإنّا عن قليل إليها صائرون»» (1).