رجال سند الحديث :

 1 - أبو هريرة : أجمع الجمهور على عدالته وثقته ، فلا نحتاج إلى بسط المقال فيه .
 

 2 - شهر بن حوشب الأشعري : عده الحافظ أبو نعيم من الأولياء ، وأفرد له ترجمة ضافية في حليته 6 : 67 59 .

وحكى الذهبي في ميزانه ثناء البخاري عليه ، وذكر عن أحمد ابن عبد الله العجلي ، ويحيى ، وابن شيبة ، وأحمد ، والنسوي ثقته ( 1 ) .
 

وترجمه الحافظ ابن عساكر في تاريخه 6 : 343 وقال سئل عنه الإمام أحمد فقال : ما أحسن حديثه ووثقه وأثنى عليه ، وقال مرة : ليس به بأس ، وقال العجلي : هو شامي تابعي ثقة ، ووثقه يحيى بن معين ، وقال يعقوب بن شيبة : هو ثقة على أن بعضهم طعن فيه ( 2 ) .

وترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب 4 : 370 ، وحكى عن أحمد ثقته وحسن حديثه والثناء عليه ، وعن البخاري حسن حديثه وقوة أمره ، وعن ابن معين ثقته وثبته ، وعن العجلي ويعقوب والنسوي ثقته ، وعن أبي جعفر الطبري أنه كان فقيها قارئا عالما . وهناك من ضعفه ، فهو كما قال أبو الحسن القطان : لم

أرباب الصحاح .

 4 - أبو عبد الرحمن بن شوذب : ذكره الحافظ أبو نعيم من الأولياء في حليته 6 : 129 - 135 ، وروى عن كثير بن الوليد أنه قال : كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة . وحكى الجزري في خلاصته : 170 عن أحمد وابن معين ثقته ( 1 ) .

وفي تهذيب ابن حجر 5 : 255 ما ملخصه : سمع الحديث وتفقه، كان من الثقات ، قال سفيان الثوري : كان من ثقات مشايخنا ، ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ، وعن أبي طالب والعجلي وابن عمار وابن معين والنسائي : أنه ثقة ،

ولد 86 ، وتوفي 144 / 156 / 157 ، أخرج حديثه الأئمة الستة غير مسلم ، وصحح حديثه الحاكم في المستدرك والذهبي في تلخيصه ( 2 ) .

 5 - ضمرة بن ربيعة القرشي ، أبو عبد الله الدمشقي ، المتوفى 182 - 200 202 : ترجمه الحافظ ابن عساكر في تاريخه 7 : 36 ، وحكى عن أحمد أنه قال : بلغني إنه كان شيخا صالحا ، وقال لما سئل عنه : ذلك الثقة

المأمون رجل صالح مليح الحديث ، ونقل عن ابن معين ثقته ، وعن ابن سعد : كان ثقة مأمونا خيرا لم يكن هناك أفضل منه ، وعن ابن يونس : كان فقيها في زمانه ( 1 ) .

وذكر الجزري في خلاصته : 150 ثقته عن أحمد والنسائي وابن معين وابن سعد ( 2 ) .
 

وفي تهذيب ابن حجر ما ملخصه : عن أحمد : رجل صالح الحديث من الثقات المأمونين لم يكن بالشام رجل يشبهه ، وعن ابن معين والنسائي وابن حبان والعجلي : ثقة ، وعن أبي حاتم : صالح ، وعن ابن سعد وابن يونس ما مر عنهما . أخرج الحديث من طريقه الأئمة أرباب الصحاح غير مسلم ، وصحح حديثه الحاكم في المستدرك والذهبي في تلخيصه ( 3 ) .

 6 - أبو نصر علي بن سعيد أبي حملة الرملي : المتوفى 216 ، كذا أرخه البخاري ( 4 ) .

وثقه الذهبي في ميزان الاعتدال 2 : 224 وقال : ما علمت به بأسا ، ولا رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه ، وهو صالح الأمر ، ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته ( 1 ) .

وترجمه بعنوان علي بن سعيد أيضا وقال : يثبت في أمره كأنه صدوق ( 2 ) . واختار ابن حجر ثقته في لسانه 4 : 227 وأورد على الذهبي وقال : إذا كان ثقة ولم يتكلم فيه أحد فكيف تذكره في الضعفاء ( 3 ) ! .

 7 - أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال المتوفى 331 : ترجمه الخطيب البغدادي في تاريخه 8 : 289 - 291 وقال : كان ثقة يسكن باب البصرة من بغداد ، وحكى عن الحافظ الدارقطني : أنه صدوق .

 8 - الحافظ علي بن عمر أبو الحسن البغدادي الشهير بدارقطني صاحب السنن المتوفى 385 : ترجمه الخطيب البغدادي في تاريخه 12 : 34 - 40 وقال : كان

فريد عصره ، وقريع دهره ، ونسيج وحده ، وإمام وقته ، انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بعلل الحديث ، وأسماء الرجال ، وأحوال الرواة ، مع الصدق ، والأمانة ، والفقه ، والعدالة ، وقبول الشهادة ، وصحة الاعتقاد ، وسلامة المذهب ، والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث .

وحكى عن أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنه قال : كان الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث ، وما رأيت حافظا ورد بغداد إلا مضى إليه وسلم له ، يعني : فسلم له التقدمة في الحفظ وعلو المنزلة في العلم ، ثم بسط القول في ترجمته والثناء عليه .

وترجمه ابن خلكان في تاريخه 1 : 359 وأثنى عليه ( 1 ) ، والذهبي في تذكرته 3 : 199 - 203 وقال : قال الحاكم : صار الدارقطني أوحد عصره في الحفظ والفهم والورع ، وإماما في القراء والنحويين ، وأقمت في سنة سبع وستين ببغداد أربعة

أشهر ، وكثر اجتماعنا ، فصادفته فوق ما وصف لي ، وسألته عن العلل والشيوخ ، وله مصنفات يطول ذكرها ، فأشهد أنه لم يخلف على أديم الأرض مثله . . . إلى آخره ( 2 ) .

وهناك توجد في كثير من المعاجم جمل الثناء عليه في تراجم ضافية لا نطيل بذكرها المقام ، ولقد أطلنا القول في إسناد هذا

الحديث لأن نوقفك على مكانته من الصحة ، وأن رجاله كلهم ثقات ، وبلغت ثقتهم من الوضوح حدا لا يسع معه أي محور للقول أو متمحل في الجدل أن يغمز فيها ، فتلك معاجم الرجال حافلة بوصفهم بكل جميل . على أن ما فيه من نزول الآية الكريمة : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ( 1 ) يوم غدير خم معتضد بكل ما أسلفناه من الأحاديث الناصة بذلك ، وفي رواتها مثل : الطبري ( 2 ) ، وابن مردويه ( 3 ) ، وأبي نعيم ( 4 ) ، والخطيب ( 5 ) ، والسجستاني ( 6 ) ، وابن * ( هامش ) *

عساكر ( 1 ) ، والحسكاني ( 2 ) ، وأضرابهم من الأئمة والحفاظ ، راجع ص 238 230 ( 3 ) .